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Como Foram Construídas
Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 Como Foram Construídas Hipótese Clássica — Parte 3 
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necessário colocar o sarcófago em seu interior antes da construção do teto. Os túneis de acesso às câmaras, na maioria dos casos, não tinham dimensões suficientes para que os sarcófagos pudessem ser introduzidos por ali. Um dos métodos que os arqueólogos imaginam que pode ter sido usado consiste em encher inteiramente a câmara sepulcral de areia e cascalho, arrastar o sarcófago para o centro desse monte de pedras e, a seguir, retirar paulatinamente o entulho. Dessa maneira o ataúde desceria lentamente até o solo sem sofrer danos. Como geralmente a câmara mortuária estava ligada a uma antecâmara, uma parede podia ser construída entre os dois recintos para conter a areia e esta se escoava quando a parede era demolida após o assentamento do sarcófago.
empregado o mesmo processo. Depois do sarcófago ter sido devidamente colocado em seu lugar, o compartimento era novamente preenchido com areia até que esta transbordasse e as grandes lajes que formavam a cobertura eram então arrumadas de forma inclinada sobre o
entulho. Ajustados os blocos cuidadosamente, a areia e as pedras eram retiradas através de seu escoamento para o compartimento que fosse contíguo à câmara mortuária.
templos. O possível método de construção de um templo pode ser descrito da seguinte maneira: inicialmente era colocada a primeira camada de pedras do templo e todo o espaço ao seu redor era recoberto de terra. As pedras da segunda camada eram içadas por meio de rampas e empurradas para cima desse aterro. A seguir eram colocadas em seus lugares. Novamente preenchia-se com entulho o espaço circundante até nivelar com a altura da segunda camada de pedras. Colocava-se então no lugar a terceira camada e assim se procedia sucessivamente, fieira após fieira. Concluídas as paredes centrais, a terra que cobria o templo inteiro era retirada. O trabalho se repetia com emprego do mesmo método, agora para erguer as paredes de revestimento do templo. Feito isso, novamente o aterro era retirado.
Chegara a vez das colunas de granito destinadas a sustentar o teto. Inicialmennte elas estavam talhadas grosseiramente. Tais pilares eram colocados por homens que se instalavam no alto das paredes. Essas equipes puxavam as colunas com cordas, enquanto outros homens as empurravam com alavancas. Uma vez que todas as colunas estivessem em seus lugares, novamente o templo era preenchido de entulho e, finalmente, as lajes do teto eram alçadas às suas posições através de rampas. Quando o teto já se encontrava totalmente colocado e acabado, o entulho ia sendo retirado progressivamente. Nessa fase ele servia como plataforma de trabalho para os artífices. Uns finalizavam os capitéis das colunas, que antes haviam sido apenas rudimentarmente esculpidos; outros gravavam e pintavam, não só nas colunas mas também nas paredes do templo, vários episódios, reais ou imaginários, da trajetória do faraó nessa vida e na do além-túmulo. A pavimentação do solo, em pedra de granito ou alabastro lindamente talhada, era o último passo desse hábil trabalho de construção. As calçadas de acesso aos templos, supõem os arqueólogos, eram construídas com o emprego da mesma técnica.
